為了避開人潮，我們在看完小吳哥日出後就從大吳哥城的南門進去，直奔巴揚寺(Bayon Temple) 。果然這招奏效，因為從南門一路去，沒有太多的人潮（因為大家看完日出就先回飯店吃早餐了），也因為如此，才可以拍到這麼純粹的乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）
縱然前一天晚上還因為導遊的事情有點不爽，我想說我請的導遊不跟我一起看小吳哥日出也就算了，還要求我看完日出要回到飯店載她再到Bayon來看高棉的微笑，這樣下來我避開人潮的計畫不就整個毀了？？更氣的是，我說那我請司機Salim去載妳，我先去巴揚寺照相，她還跟我說這樣司機可能不答應，硬要我回去飯店載她，這是哪門子的道理啊啊啊！？
還好我請Salim幫我處理，Salim總是笑著回應"yayaya~no problem"
於是我們還是如原計畫的，在大家都在吃早餐的時候，霸佔巴。揚。寺。
跟一般印象中不一樣的，大吳哥城裡的寺廟，沒有顯著的城牆圍繞，或者應該要說多數遭到天氣抑或是人為的破壞，導致原本的城牆毀壞。不過，殘存的石柱與建築本體還有斑駁的歷史印記，在一步一步靠近巴揚寺時，就可以感受到當時的雄偉規模
為了避免吳哥王朝的建築禁不起時間的考驗，在許多的遺跡裡紛紛搭起了木梯，一來是為了維護世界遺址，避免再受到人為的破壞; 另外，原本的石梯陡峭且階梯高度不一，另外搭建木梯，也讓參訪的人降低了一些攀爬過程中的風險
由於七世國王(闍耶跋摩七世) 信奉佛教，在位時便開始興建巴揚寺。如同四面佛的原理，巴揚寺的每座塔上都刻著代表眼觀四面耳聽八方的頭像。有人說巴揚寺的頭像是根據七世國王的容貌所雕刻而成，但是我們的導遊卻說這不是七世國王的容貌，只是因為七是國王是個勤政愛民的好國王，所以大家就在這中央一共54座頭像塔中找出樣貌最慈祥的一個，象徵是七世國王的微笑，也是現在所說的"高棉的微笑"
雖然巴揚寺也不過是我們拜訪吳哥的第二個廟宇，但我忍不住問起導遊說...為什麼石塊都黑黑的？導遊說因為過去每個國王信奉的宗教信仰不盡相同，所以只要新的國王一上位，就會根據其信奉的宗教興建廟宇，而為宣揚權威，往往會將其他的"異教"加以破壞。再者，柬埔寨之前曾被泰國(Siam)所佔領，而在佔領的期間，即便信仰的宗教相同，但是還是免不了人為的破壞，大火把石塊燒的黑黑的。除了外侮，也有"紅色高棉"的內亂，所以這些廟宇在歷經了改朝換代的摧殘以及內戰外侮的毀壞下，僅存的是我們現在所看到的景象。
太陽漸漸升起，陽光照射在原本灰黑斑駁的面容上，突然間，有笑顏逐開的效果
在吳哥的廟宇裡，除了佛像/壁畫外，最多的就屬仙女(Apsara)的雕像了！而這些天仙不僅容貌、姿態、頭飾不盡相同外，甚至浮雕中也可看出來種族的不同。這種細膩的雕琢真是令人佩服並值得一一欣賞
而一早就趕過來的我們如期望的享有完整且無雜質的"高棉的微笑"，糗的是一開始因為導遊還沒到而大約5~6人的遊客，倒至於我找不到哪個才是廣為流傳的微笑。印象在旅遊節目的介紹中，只要找有圍欄的頭像就是了，但此時我卻發現有兩個頭像都有圍欄...
其實是我多心了，進到巴揚寺中央塔區時，我還一度往最遠的地方開始找起，仔細端詳著每個面相的不同，心想我要自己找出"吳哥的微笑"。雖然最後還是找到了！但是其實他的位置就在木梯爬進來的左手邊，跟大家在同一個基準點，平起平坐。
沒想到我一昧的四處張望，並盯著高聳的塔頂。但其實，最慈祥的微笑就在我身邊！
而這最位後世所推崇的微笑，似乎真的是所有頭像中最為祥和、福氣的面容
我站在不及我膝蓋高度的欄杆面前，斗膽的與他對望～"嗨！高棉的微笑，我終於看到你了！" 頓時間，我的嘴角也不自覺的上揚了！
約定好的導遊姍姍來遲，幸好我們採取堅決不等她的方法，先進到巴揚寺練習微笑，在沒有其他人入鏡的美好時刻，獨享了這一切。縱然受到大火波及的歷史令人感到惋惜，但也就因此更珍惜眼前所見證到的歷史。
不禁好奇那個時代的我究竟是在哪裡呢？
姍姍來遲的導遊一到就馬上把我惹毛，因為她第一個要介紹我們的故事，竟然是叫我們到某一個定點，然後側臉與巴揚寺塔上的神像來張"鼻子碰鼻子"的合照！！！（（再度冒火））
這是怎麼一回事？！我來到這裡可不是為了要跟他們拍碰鼻子的照片啊！我想要親臨吳哥王朝，體驗一下這歷史遺址與幻想的神話故事串連
接著看著一團又一團的旅行團大舉入侵巴揚寺，大家都很乖地按照導遊的指示還有手上的Pose教學拍了如出一轍的到此一遊照
我要的旅行，絕對不是這樣！(點頭)
留言